Tiêu đề: Nguồn gốc và sự tiến hóa của thần thoại Ai Cập: Tổng quan về dòng thời gian I
I. Nguồn gốc của thần thoại Ai Cập trong thời tiền sử
Khoảng 3.000 đến 5.000 năm trước Công nguyên, sự thô sơ của văn hóa Ai Cập cổ đại dần hình thành. Thần thoại Ai Cập vào thời điểm này chủ yếu được truyền miệng và chưa được viết. Người ta suy đoán rằng những huyền thoại này chủ yếu liên quan đến sức mạnh tự nhiên của sông Nile, chu kỳ sản xuất nông nghiệp và sự thờ cúng totemic của các xã hội bộ lạc. Người dân Ai Cập cổ đại tin vào sự tồn tại của các lực lượng siêu nhiên và kinh ngạc trước các hiện tượng tự nhiên và các biểu hiện phong hóa của thế giới tự nhiên. Theo dữ liệu khảo cổ học, các biểu tượng tôn giáo sớm nhất của Ai Cập cổ đại có thể bao gồm việc thờ cúng rắn, sư tử và hiến tế Mẹ Trái đất. Những huyền thoại của thời kỳ này dần dần phát triển thành một hệ thống câu chuyện hoàn chỉnh và phức tạp hơn khi lịch sử tiến triển.
IIBlazing Wilds Megaways”. Sự phát triển của thần thoại Ai Cập trong các triều đại đầu tiên
Vào thời kỳ đầu triều đại (khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên đến cuối thời kỳ tiền triều đại), thần thoại Ai Cập bắt đầu kết hợp với sự cai trị của triều đại, dần dần hình thành một hệ thống tôn giáo chính thức. Các vị thần thần thoại bắt đầu được liên kết với ý tưởng cai trị của người cai trị, tạo thành một biểu tượng của sức mạnh thần thánhJohn Hunter và các vị thần. Đồng thời, các hệ thống chữ viết ban đầu bắt đầu phát triển, cung cấp một cách chính xác hơn để ghi lại việc truyền tải và truyền tải các huyền thoại. Trong thời kỳ này, việc thờ cúng các vị thần sáng tạo nổi tiếng như Ra, Oetra và Unatis, người ban sự sống, bắt đầu xuất hiện. Thần Lara không chỉ là thần mặt trời, mà còn là người bảo vệ trật tự và người cai trị vũ trụ. Với sự củng cố quyền lực của hoàng gia và sự tinh tế của hệ thống các vị thần, những huyền thoại sáng tạo này bắt đầu chiếm một vị trí quan trọng trong các vấn đề chính trị và tôn giáo. Đồng thời, việc thờ cúng Ba, vị thần của người chết, dần chiếm ưu thế, phản ánh một suy tư triết học sâu sắc về sự sống và cái chết.
III. Sự phong phú và biến đổi của thần thoại Ai Cập trong thời kỳ Trung Vương quốc
Trong thời kỳ Trung Vương quốc (khoảng Trung gian thứ 2 TCN đến Vương triều thứ 18), Ai Cập đã trải qua một quá trình thống nhất quân sự và chính trị. Trong bối cảnh đó, sự sùng bái nhiều vị thần quân sự anh hùng mới nổi nở rộ. Tiêu biểu nhất trong số này là việc thờ cúng thần chết, Euthyris. Ngoài ra, việc tôn thờ sức mạnh bảo vệ của thần Horus và gia đình ông dần nảy sinh. Những huyền thoại này phản ánh những thay đổi chính trị xã hội và sự sùng bái sức mạnh quân sự vào thời điểm đó. Đồng thời, sự phát triển của phương pháp viết và ghi âm cũng đã thúc đẩy sự lan tỏa và làm phong phú thêm những huyền thoại. Điều đáng nói là sự xuất hiện của Sách của người chết cung cấp một nền tảng văn hóa và trí tưởng tượng phong phú cho ý tưởng về thế giới bên kia. Trong thần thoại của thời kỳ này, các thực hành tôn giáo và lễ hội phong phú đã thêm sự huyền bí vào cuộc sống hàng ngày của người dân. Thần thoại của thời kỳ này cũng nhấn mạnh đến thừa kế gia đình và trách nhiệm xã hội, do đó số phận của cá nhân có liên quan chặt chẽ với sự thăng trầm của nhà nước. Tuy nhiên, với sự giao lưu và hội nhập của các nền văn hóa nước ngoài, thần thoại Ai Cập cũng đã trải qua ảnh hưởng của các nền văn hóa nước ngoài và quá trình hội nhập của các nền văn hóa địa phương. Hệ thống tôn giáo của Ai Cập cổ đại dần hình thành một mô hình độc đáo của đa nguyên và thống nhất. IV. Sự thịnh vượng và suy tàn của thần thoại Ai Cập ở Vương quốc mớiVới sự bành trướng của Đế chế Ai Cập và sự ra đời của Tân Vương quốc (khoảng Vương triều thứ 18 đến Vương triều thứ 30 trước Công nguyên), cấu trúc kinh tế và xã hội của Ai Cập đã thay đổi đáng kể. Thần thoại vào thời điểm này không chỉ có tác động sâu sắc đến cấp độ tôn giáo và xã hội, mà còn trở thành một phương tiện chính trị để duy trì sự cân bằng bên trong và bên ngoài đế chế. Một số lượng lớn các tác phẩm văn học quan trọng xuất hiện trong thời kỳ này, và nội dung phong phú của các tài liệu như “Bài ca trí tuệ của Tahadeshi” đã truyền sức sống mới vào sự kế thừa và phát triển của thần thoại. Mặt khác, các hoạt động thương mại và thương mại và ngoại thương trong thời kỳ Tân Vương quốc đã thúc đẩy việc trao đổi và hội nhập các nền văn hóa địa phương, do đó thần thoại Ai Cập được truyền bá rộng rãi và được công nhận trong đế chế. Tuy nhiên, với sự suy tàn của đế chế và sự xâm lược của các thế lực bên ngoài, thần thoại Ai Cập dần mất đi ảnh hưởng và vị thế ban đầuCướp biển ma**. Đặc biệt là vào cuối thời kỳ triều đại (sau vương triều thứ 21 trước Công nguyên), tín ngưỡng tôn giáo của Ai Cập cổ đại dần bị ảnh hưởng và xói mòn bởi các nền văn hóa nước ngoài, và một số yếu tố của thần thoại truyền thống dần biến mất trong dòng chảy của lịch sử. Nhìn chung, trong suốt lịch sử lâu dài của nó, từ thời tiền sử cho đến ngày nay, thần thoại Ai Cập đã trải qua một quá trình nguồn gốc, phát triển, làm giàu, thay đổi, thịnh vượng và suy tàn. Nó là biểu tượng và sự nuôi dưỡng tinh thần của nền văn minh Ai Cập cổ đại. Bài viết này là tổng quan về điểm khởi đầu để mô tả chung về dòng thời gian của thần thoại Ai Cập cổ đại, có ý nghĩa và giá trị tham khảo đối với các nhà nghiên cứu hoặc những người đam mê lịch sử Ai Cập. (Lưu ý: Do hạn chế về không gian và để tránh vấn đề bản quyền, bài viết này không liên quan đến nghiên cứu di tích văn hóa cụ thể và các chi tiết lịch sử.) ）